La vie, ni plus ni moins

L’étoile émet. Elle dit en γ, en UV, IR, visible, magnétique. Elle parle à l’immensité indifférente, depuis des milliards d’années.

Dans ce gigantesque espace/temps, Soleil et Proxima sont tout proches, à 3 milliardièmes de la taille de l’Univers : Le message arrive en guère plus de 4 années, un direct, quoi.

Et voilà que Proxima pose une question à Soleil :

• Cher voisin, tu as une planète du même type que la mienne, comme il y en a des milliards dans notre Voie lactée. Pourquoi le firmament n’a-t-il d’yeux que pour elle ?

• Ce mérite remonte ma chère, à mon adolescence, quand j’ai placé cette planète ni trop prêt ni trop loin de moi. En mère-poule, tu as gardé la tienne à proximité, et tu n’as qu’une boule de lave en fusion. Moi, j’ai ajusté, avec une précision céleste. L’eau tombée du ciel (apportée par les comètes) peut y être liquide. Cela m’a pris 4 milliards d’années, mais à la longue, j’ai trouvé. La lave est devenue roche, l’eau est devenue mer, la planète est devenue Terre. Son gros satellite Lune maintient l’axe de rotation et assure ainsi la gamme des notes, de l’équateur aux pôles.

• Evite-moi le gravitaire, le centrifuge, l’elliptique, l’axial et tout le tintouin, passe les années, saisons, jours et nuits. Explique-moi cette eau, si banale, distribuée partout dans la matière froide, sauf chez nous, bien sûr, les étoiles …

• Oui ma star ! Notre température interdit toute molécule. Nous sommes faits par les atomes simples, H et He, hydrogène et hélium. H est né à la première seconde de l’Univers, bien avant nous. Le privilège des milliards de milliards de milliards de soleils, c’est de transformer H en He. D’où notre chaleur et notre langage lumineux. Tu es très belle en rouge, et pour longtemps encore, ma Proxima. Les premières étoiles ont élaboré des atomes plus lourds, plus complexes, comme C, O, S, P, Si, Al, qui sont partis en gaz, en comètes, en planètes, à l’explosion des Supernovae. Ils sont assemblés en des sels minéraux, qui sont assemblés en matériaux, qui sont assemblés en entités, en poussières, rochers, montagnes, etc.

• Je n’ai toujours pas d’eau …

• Quelle géniale molécule, que celle-là ! Une des plus petites. Mais alors que le méthane est dépourvu d’idées, que l’ammoniac n’en a qu’une, l’eau invente des combinaisons extraordinaires, diverses et variées. Elle participe aux roches, elle participe aux gaz, elle se construit en solide de 36 façons. Chaque neige à sa nuance. Mais là où elle est unique, loin devant quelques pâles imitateurs, c’est quand elle s’assemble en liquide. Sur Terre, il y a juste la pression et la température, juste les différences qu’il faut, en longitude et en altitude, pour que l’eau soit dans les roches, dans l’air, en glaces, en neiges, et en liquide ! Du réglage d’horloger, te dis-je !

• Le liquide fait des torrents, des fleuves, des mers … Et après ?

• Après, il fait la vie ! Les atomes suivent leurs lois, qui sont pour leur noyau, et pour la surface. La chimie avait en potentiel une panoplie de lois, mais les conditions n’étaient pas réunies. Et voilà que sur Terre, il y a 600 millions d’années, commence cette chimie inouïe, dans l’eau liquide. L’eau dissous des atomes en les ionisant, dissous du gaz carbonique, des oxydes et hydrure d’azote, oxydes de soufre, des molécules à 2 carbones apportées par les comètes. Je fournis l’énergie qu’il faut. Un chef d’œuvre ! Des molécules à chaine carbonée se font, se défont, s’assemblent, se désagrègent. On ne sait pas, on tâtonne, on recommence. Tous les possibles y passent, sans aucune prédétermination. Soudain, un assemblage crie Euréka. Il sait reproduire sa combinaison, de sorte qu’il se multiplie, avant de disparaître. Lui meurt, ses assemblages restent, qui meurent en laissant des assemblages, etc. C’est la vie. Après la création des atomes, après la création des systèmes de matières (les galaxies), voici la création du savoir. Cette chimie n’est plus une loi passive. Elle a un sens. Par le codage, elle sait ce qu’elle fait, elle oriente, elle sélectionne, elle se reproduit, elle perdure par procuration.

La matière inerte est splendide par sa résistance au temps, son génie de la lenteur. La matière vivante est splendide par son allure filante et son don de transformation. Elle a testé des milliards de solutions pour en trouver une. La vie est dans l’eau, sur Terre, en l’air. Le cabillot, l’otarie, le sapin, la tomate, la taupe, l’éléphant, la mouche, l’hirondelle, tout cela est à 8 mn de chez moi. Ce spectacle, cette sensationnelle usine à garder la vie en vie, a trouvé un nom, la Nature. Les plantes de cette usine ont transformé de telles quantités de CO2 volcanique en C organique et O2 gaz, que l’air, sur Terre, est riche de 20 % d’oxygène. Les animaux en profitent.

• Tant de bruit sidéral pour des choses si éphémères ? Tes papillons et tes séquoias, c’est anecdotique ! Que d’efforts pathétiques, pour un milliardième de temps ! (14 ans, l’univers ayant 13 Milliards 819 millions d’années).

• Bref séjour, mais incomparable qualité ! Dans l’atmosphère terrestre, j’entretiens une couche d’ozone, car mes UV sont dangereux pour la vie. Le magnétisme de cette planète la protège de mon trop puissant magnétisme. Tout cela est au point. Ma lumière n’est plus une énergie brute. Elle préside à la pluie et au beau temps. Les plantes boivent le rouge de mes rayons, et apparaissent pour cela en vert. Voici 65 millions d’années, elles ont inventé la fleur. Les animaux utilisent un peu de mon spectre avec ce qui s’appelle des yeux. Ils voient et se déplacent guidés par ma lueur.

Il y a 6 millions d’années, un animal se dresse et devient bipède. Il marche en consommant 4 fois moins d’énergie que les singes. Il peut courir longtemps.

Deux millions d’années plus tard, je rends le climat très capricieux. Vie ! Tu adaptes tes codes ou tu meurs. Alors, le bipède apprend à vivre au sec, à l’humide, devant tels ou tels animaux. Il mute, son cerveau grossit. De l’énergie chimique arrive à être consciente du vécu, à l’enregistrer, à s’en souvenir. Champion de l’adaptabilité, ce cerveau devient champion de l’acquis. Il exige en retour un apprentissage, une très longue enfance, une vie familiale et communautaire, afin de transmettre tout ce savoir, si vital pour la survie. Il y a 140 000 ans, en Afrique, naissent dans les chromosomes des enchainements ADN typiques d’un nouvel homme : L’homo sapiens. Tous les êtres humains ont aujourd’hui cet enchainement caractéristique, sauf de très rares individus, qui rappellent des croisements anciens avec une autre branche d’hominidés. Les généalogistes diraient que nous avons tous un ancêtre commun (Adam) et une ancêtre commune (Eve), vieux de 140 000 ans.

Invention de la pensée

La masse de l’univers est matière. Non pas inerte, mais évoluant inconsciemment, sous l’emprise des lois. Le cerveau humain, lui, connaît. Mieux, il crée la connaissance. Les hommes ont su faire le feu, et ils m’ont vénéré comme Le Grand Feu. Ils ont su qu’ils étaient, et n’ont trouvé d’autre qu’eux dans cette situation, conscients de la vie, de la mort, sous un Cosmos muet, sourd et aveugle, parmi une Nature dépourvue de pensée, des animaux instinctifs, des évènements dramatiques.

Au cours de la dernière glaciation, leur population a chuté de 90 % (vers 22 000 av. JC). Ils sont tombés à un total de 300 000, dans un monde vide.

Devant l’angoisse de l’anormalité, de la solitude et de la mort, les hommes ont cherché une entité pensante heureuse. Ils ont peint la quiétude, la vie des grands animaux, le paradis sans état d’âme. Ils ont placé leur incantation au fond des grottes, où je ne pouvais pas voir, où les jours n’étaient pas comptés, alors que dehors le monde était sauvage, glacial ou torride, les nuits effrayantes, le temps inéluctable.

Ils ont vénéré ce dieu intérieur pendant 30 000 ans. Ce faisant, ils accoutumaient leur cerveau à une mystique par l’image. Ils ont appris l’art à partir d’eux-mêmes.

Acceptant finalement les choses comme elles étaient, ils se sont auto apprivoisés. Ils ont utilisé la pensée pour vivre mieux. Ils ont cherché autrement. Ils ont gravé mon image, un cercle et des rayons, pour la beauté des printemps, pour le réchauffement. Ils sont devenus bergers, paysans, artisans. Ils ont compris que j’étais à la source de la poussée des herbes, du déplacement des troupeaux, de la tiédeur heureuse, du miracle de l’arc en ciel. Ils ont eu besoin de dieux naturels, pour le bétail et les récoltes. Ils ont pensé à moi, à la lune, aux étoiles, aux montagnes. Ils ne t’ont pas vue, ma toute petite, mais ils ont repéré ta grande sœur, Alpha du Centaure.

Par évidence, la Terre était le centre de l’Univers. Le dieu solaire venait tous les jours apporter sa lumière et sa chaleur conviviales. L’extraordinaire énergie qui fuit dans l’espace laisse vivre cette infinitésimale énergie du cerveau humain, un rien dans un tout, un rien qui vaut tout. L’Homme s’est consacré à la terre.

A Gavrinis, le fond de l’allée couverte ne recevait mes rayons qu’au jour le plus court de l’année. A Stonehenge, les mégalithes donnaient la durée des jours au dessus des tombeaux princiers. Les morts reverraient-ils un jour le soleil ? On les plaçait pour.

Je suis Utu pour les Sumériens, dieu de la vie, œil de la justice. Les Egyptiens m’appellent Rê, le créateur de vie. Un pharaon a voulu que je sois Aton, le Dieu unique, mais le peuple voyait le Nil, la lune, les étoiles, les tombeaux noirs où je n’entrais pas. Il a gardé le polythéisme. En Perse, je suis Ahura Mazda, dieu de la lumière apportant l'ordre. D’après Hérodote, " Les Perses n'ont pas d'images des Dieux, pas de temple ni d’autel et considèrent leur utilisation comme une folie......".

Comme ma lumière voit presque tout, j’étais la justice, le garant des serments. Parce que j’étais maître du monde, les Aztèques me reconnurent dieu de la guerre, car le pouvoir s’établissait maintenant par les guerres, un fruit maléfique de la pensée.

L’image que j’ai préférée est celle que m’ont donnée les Grecs. Dans le ciel, ils m’ont appelé Hélios. Sur mon char à 4 chevaux, je pars le matin de l’Orient, parcours le ciel et m’arrête le soir, à l’Occident. Pendant la nuit, je reviens mystérieusement à l’Est, peut-être par bateau. J’étais de plus en plus humanisé.

Ma lumière sur Terre a été appelée Apollon, et reconnue pour toutes ses vertus. La lumière est saine. Apollon est purificateur, dieu de la Médecine préventive. Comme Hélios ne vieillit jamais, Apollon est l’éternel printemps, la jeunesse robuste et forte, sans duvet. Sa chevelure flottante couvre ses larges épaules. La lumière est douce, culturelle. « Ce qui est sauvage, plein de désordre et de querelle, la lyre d'Apollon l'apaise ». Apollon est dieu des arts, musique, chant, danse, éloquence et poésie. Il est harmonie, ordonnancement. Tout art doit exprimer un rythme qui soit agréable aux séquences du cerveau humain. Chez les Grecs, la beauté, le juste (cosmos), la vertu et l’ordre social, sont liés. L’ordre parfait régnant dans l’univers, ils appellent l’espace cosmos. L’homme s’est auto domestiqué. Sa part d’humanité est devenue héréditaire.

• Donc, chez toi, grand Phébus, on a su que l’Univers existait. Sur Terre, un chant a déclaré à l’univers qu’il était éternel, juste et beau, et que l’homme était digne.

• « Notre vie et l’Univers doivent avoir un sens », s’est dite la pensée, dont le destin est de penser. Elle a enquêté : « Dieu n’est pas le soleil, mais Celui qui a fait le soleil, et comme Celui qui a fait le soleil a tout fait, Dieu est unique ». L’idée devait servir à unir les peuples sous la même croyance : Le Créateur de l’Univers est universel.

Cela n’a jamais marché. La pensée est contrariante. Les échelles de l’infiniment grand, de l’infiniment petit, du temps, d’un Dieu cosmique incommensurable, sont hors de son échelle. L’idée se perdait dans le silence intersidéral et dans le bruit des pensées locales, bien mieux adaptées à l’échelle humaine.

Alors, pour en savoir plus, les hommes qui cherchent ont ouvert trois voies : Les dieux, les lois naturelles (la science) et les arts, à côté de ceux qui ne cherchent pas.

• Les dieux, ce serait un monde sans lois ni art ?

• Non, seulement sans mort. La vie est si courte !

Intervention des dieux

Pendant longtemps, la quête des dieux fut l’axe principal de la recherche.

Les Chasseurs construisirent un temple, à Tepe (Turquie), 10 000 ans avant JC. Les stèles honoraient la force vitale de la Nature, sous ses formes multiples, toutes des Divinités. Une famille de dieux s’occupa des évènements, attisa les miracles.

Les Pasteurs nomades et les agriculteurs sédentaires agrandirent la famille, jusqu’à ce que le plateau perse imagina un Dieu unique qui avait tout fait.

On ajouta par précaution : « Et qui s’est fait lui-même ». Cette fois, on ne pouvait pas aller plus loin, on tenait l’espace et le temps à la source, Gaia et Cronos.

L’abstraction était puissante mais toujours muette.

Alors, on mit de côté ce passé créateur. On scruta le futur salvateur.

Les prophètes fréquentèrent la Terre. Les hommes étant doté de parole, Dieu lui-même parla, en hébreu, au mont Sinaï. Certains prophètes se présentèrent comme Fils de Dieu. Le Tout-Puissant, le Créateur universel, devint le maître de la mort, un chef de peuple, un Père des prêtres, le Totem de religions différentes, parfois opposées.

Le particulier fonctionne mieux que le général. Dieu est universel, mais pas mondial.

Tu remarqueras deux choses :

• Dieu est la vie sans matière, sans principe mâle/femelle, sans la mort. Si son œuvre était parfaite, l’univers serait non évolutif, sans vie, sans mort. L’imperfection crée l’évolution, évolution de l’espace, de la matière, de la vie.

Mais Dieu ne s’occupe que des hommes, qui eux sont les seuls à s’occuper de Lui. Les étoiles ne sont-elles que le décor du théâtre humain ?

• Dieu veut les hommes sur Terre, selon une vie mortelle, pour leur offrir ensuite une vie éternelle. Le but n’est plus de reproduire la vie, c’est de vivre après la mort. L’Homme ne craint plus l’extinction de l’humanité, mais le mal vivre après la mort. Il abandonne le destin collectif pour son destin individuel.

Les uns ont dit : La vie éternelle est pour l’individu tout entier, corps et âme (Egyptiens, Esséniens). D’autres ont parlé de l’âme seule (les Grecs), espérant que la pensée n’avait pas besoin de support matériel. En Indes, voyant que la vie était condamnée à vivre (réincarnations, la vie reproduit la vie), on visait à s’en évader en plaisant aux dieux. Puis Siddhârta conseilla à chacun de développer sa pensée interne, avec ou sans l’aide des croyances, selon son propre besoin. De générations en générations, la méditation arriverait un jour à une pensée accomplie, sans question, sans matière. Siddhârta allait à la source : Le cerveau.

Les sociétés humaines avaient élaboré une structure correspondant à leurs besoins. L’immense majorité des individus se consacrait à l’agriculture et à l’élevage, afin de nourrir tout le monde. Une petite proportion aristocratique gérait le pouvoir militaire et civil. Une petite proportion cléricale servait à s’adresser à Dieu, à comprendre Ses indices, Ses volontés. Pour ce faire, il fallait être pur. Ainsi, chaque groupe avait besoin des deux autres. La recherche de Dieu s’institutionnalisa en un Clergé. Souvent, le chef civil se nommait chef religieux, ou réciproquement.

La pensée théologique se fit radicale : Tu dois croire. Tu dois croire le Clergé, qui, lui, sait. La concurrence entre rois se traitant par la guerre, et Dieu décidant de tout, les victoires devaient revenir à celui qui avait « le vrai dieu ». Ainsi, Dieu était plus impliqué dans les affaires d’hégémonie que dans le destin des masses paysannes.

Pour expliquer les déconvenues, on inventa à Dieu un ennemi, le Mal. Satan était un esprit qui se cachait dans les hommes. Il était malveillant, responsable des tentations et des malheurs. L’humanité était sur Terre pour servir de champ de bataille entre Dieu et Satan. Dieu triomphera, les étoiles tomberont dans la mer (fin de l’Univers), les Justes seront appelés, lors d’une grandiose fête finale nommée Apocalypse. Les individus entreront dans la vie éternelle, chez Dieu ou chez Satan, selon leur mérite terrestre. La vie atteint l’éternité avec la disparition de l’espace et du temps.

Un monde est visible, profane, satanique, un autre monde est mystique, au-delà (les dieux, les esprits, les morts). De même, une personne est double, faite d'un corps matériel, et d’« âmes abstraites » ou esprits.

Une religion est une représentation des deux mondes, des deux personnes. Elle intercède entre ces doubles, par les mythes fondateurs. Elle met en place une croyance dont découlent des comportements. Dieu est venu enseigner, en sanscrit, en hébreu, en araméen, en toltèque, en arabe. Son Fils a vécu comme un homme. Il a indiqué les bons comportements pour être retenu au jour de l’Apocalypse. Une religion révélée n’a plus à chercher, mais à croire.

Les monothéismes perse, juif, chrétien, étaient peu sensibles à l’art. Dieu était la seule beauté, la seule vertu, la seule justice. On ne devait rien attendre de ce monde, on devait tout attendre de l’Au-delà. Rome unifia le système administratif, réalisa de superbes travaux publics, mais ne modifia pas en profondeur la part religieuse et artistique reçue de la Grèce. L’évolution profane (commerce, administration, citoyenneté, droits civiques) et le conservatisme religieux ne purent faire face à l’évolution de l’esclavage et à la montée des monothéismes orientaux et africains. Constantin (272-337) renforça le rôle de l’empereur et s’allia aux sectes chrétiennes (orthodoxes, donatistes, arianisés) qui troublaient l’Orient. Il avança l’image d’un empereur unique et tout puissant, entouré de ses ministres, comme Dieu est unique et entouré de ses anges. Sur son lit de mort, il se fit baptiser.

• Certains ont donc trouvé : Il ne faut plus chercher. Le clergé a les éléments pour conduire les masses vers le Salut. Donc, les Etats-Eglise ont gouverné. Ils ont surtout dirigé la puissance matérielle des Puissants. Et l’art dans tout cela ?

Intervention de l’art

• Au temps où les hommes étaient dépourvus de tout, un petit dieu se rebelle contre Zeus, lui reprochant son indifférence. Il dérobe le Feu sacré de l’Olympe, feu de la connaissance et des arts, et l'offre aux humains. Ils peuvent désormais s’instruire, faire des outils, suivre Apollon dans les arts. Par ce mythe, le savoir et l’art seraient d’essence divine, comme la foi. Les Hommes, en les pratiquant, se rapprocheraient des dieux. Comme le fit l’orgueilleux Prométhée, ils seraient tentés de se mesurer à eux, et voudraient échapper à leur condition, devenir immortels.

On avait rencontré l’art au fond des cavernes, comme un sur-langage pour appeler les dieux. L’Homme a développé son cerveau grâce au feu, à la confection d’outils, au langage, à la vie communautaire, toutes choses structurantes, demandant que l’on agisse selon un ordre précis et séquencé. Cette activité méthodique et rythmée lui donne conscience d’un progrès, d’un passage du chaos à l’ordre (cosmos), de l’animalité à l’humain. Le naturel étant sauvage, insensé, muet, l’Homme cherche son salut dans le surnaturel. Il invente la sépulture, la longue durée par le culte des ancêtres, l’accès au monde salvateur par la magie, le chamanisme, les rites, les dieux, la religion, l’art. Le langage, le chant, la danse, sont des activités rythmée, cycliques, se calquant sur le goût du cerveau pour l’ordre et la fluidité. L’art régule, simplifie, marque le sacré, évoque une réalité que l’on ne voit pas sans lui. Il tire l’Homme vers le surhumain. La pensée est humaine, la pensée de la pensée est surhumaine.

Le cerveau fonctionne maintenant avec la technique, la sociabilité, le chamanisme et l’art. Ce dernier indique la présence divine, apaise les effrois, donne espoir, non pas comme une esthétique, mais comme un langage mystique.

Il y a 8 000 ans, la vie devient complexe, sociale, locale, hiérarchisée. L’art invente des formes et des rythmes accessibles à tous : Le signe. Une succession de signes dans un ordre précis constitue une phrase (hiéroglyphes, chinois). Le cerveau sapiens recherche une harmonie facile à reconnaître et à mémoriser.

Dans les tombes égyptiennes, les danseuses ne sont pas l’image des danseuses du palais, mais le signe des danseuses du monde éternel. La présence du sacré s’exprime par des formes anti normales Toujours le génie avait tiré de l’apparence les formes d’un autre monde (André Malraux, L’Intemporel, Gallimard, Paris 1976). La déformation plastique des statuettes, les masques schématiques, la répétition de symboles géométriques, tout marque cette volonté d’attirer le divin par une beauté opposée au naturel. Evocation d’un monde éternel, absolu, incommensurable.

En Grèce, il y a 5 000 ans, les arts rompent avec cet absolu écrasant. Ils témoignent de l’aspiration à la liberté, à la paix, au bonheur non plus post mortem, mais terrestre. Nature et surnature sont en symbiose. La beauté est une morale, une vertu, un plaisir de la raison humaine (de l’acquis), et aussi un plaisir de l’émotion (de l’inné). L’harmonie architecturale, la pureté des sculptures, des vases etc., sont la quête de la beauté apollinienne parfaite. Zeus trouve son plaisir à la muse qui possède une lyre pure et qui danse avec des sandales libres (Homère). Dionysos, dieu de la vigne, du vin et de l’inspiration, aidé des silènes, des bacchantes et des satyres, préserve le génie individuel, l’instinct, la beauté sauvage, à côté de cette perfection apollinienne. Apollon et Dionysos. L’art aura toujours cette dualité : Parfaire / Donner l’idée brute ; Pro / anti esthétique.

L’homme grec joue dans le champ du possible, pour l’amélioration, l’existence voulue, et non la vie subie. Alors qu’ailleurs l’art peut devenir un outil de propagande des rois, que la science peut servir les prêtres pour assoir leur pouvoir, en Grèce l’art et la connaissance se veulent une manifestation de la qualité humaine entière.

Culte du héros, du poète, du savant, car « La géométrie est toute puissante entre les hommes et les dieux » (Platon). L’Orient expose le hiératique, le non temps, la soumission des hommes aux dieux. L’Occident part de l’homme pour dialoguer avec les dieux. Dans les deux cas, l’art rend tolérant et socialise. L’art égyptien contribue à unir le nord et le sud du pays, autant que les mesures politiques (-3100 par Ménès), celui des Indes dépasse les caractères ethniques et climatiques fortement opposés (unification vers -400).

• N’en déplaise à Prométhée, les dieux n’ont manifesté de goûts artistiques que dans l’imaginaire des humains. Ils servent d’idéal, de but final à l’évolution, génération par génération. Religion et Art sont des creusets contre le temps et l’émiettement culturel.

• Oui, la particularité humaine était l’apprentissage, elle est maintenant l’enseignement. Textes sacrés, temples, œuvres, tout défie le temps et lègue au futur. Ce sera encore plus vrai avec la science. Elle ne discutera pas les questions de croyance ou de goût, qui sont du domaine des autres approches. Elle se prononcera sur ce qui est vérifiable, mais là, elle ne transigera pas. Une loi démontrée est admise, universelle.

Intervention de la science

L’incompatibilité entre vérité scientifique et vérité ‘autre’ est totale et inconciliable. Prends l’exemple de la formation de l’Univers. Le Livre de la Genèse décrit cette formation en 6 jours. Plantes au 4ième jour, et moi, Soleil, étoiles, au 5ième. C’est une parole divine, sacrée. L’homme la prend pour vraie (Babylone). Mais s’il désire des preuves, s’il veut établir lui-même une vérité (Grèce), il va constater que la notion de jour est liée au soleil, et trouver bizarre que les jours aient existé avant lui, de même que les plantes. Il conclura : La Genèse ne fait pas partie de la science. On ne sait rien sur l’Univers, il faut chercher.

Des millénaires ont été nécessaires pour isoler la science, la dégager des pseudo vérités, des pseudo raisonnements, des traditions, des sujets interdits. Epicure a peut-être été le premier à s’affranchir des dieux, à observer librement, et Galilée le premier à le faire vraiment. Newton entre dans la science mais croit encore à l’alchimie.

Au XXIième  siècle, la science est fortement développée. Elle sait beaucoup de choses sur l’Univers, sur les atomes, sur la vie. Parce qu’elle est expérimentale, elle est connaissance des matières, inertes ou vivantes, à toutes les échelles.

Une différence fondamentale entre l’Art et la Science est la direction de leur développement. L’Art s’étend horizontalement. Il ne fait pas mieux que Lascaux, Praxitèle, Le Notre ou Mozart, il fait autre chose, condamné à être créatif. La Science s’étend aussi, mais, surtout, elle monte. On en sait plus aujourd’hui que Copernic ou Darwin. La Science est par excellence le pourvoyeur de la dimension connaissance du développement humain.

Bien avant la quête scientifique, l’Homme a pratiqué des techniques, comme la taille des outils, la semence des graines, la construction des huttes. Un jour, il a voulu compter les animaux, refaire ses parcelles après la crue, mesurer les quantités de grains, prévoir les saisons … Ce jour-là, les mathématiques et l’astronomie ne sont pas nées, mais une longue pratique de proto sciences a commencé, qui aboutira un jour, avec Newton, aux sciences.

Les premières pyramides, Carnac puis Stonehenge sont basées sur la géométrie.

La première écriture a 5300 ans. Elle permet d’enregistrer des savoir faire.

A Babylone, deux mille ans plus tard, les tablettes contiennent les 4 opérations (+ ; - ; x ; :) et des équations résolues. A partir de -747, les observations astronomiques sont archivées. On découvre des mouvements, des périodes, un temps long. On note des données médicales, médicinales.

Euclide écrit 9 livres de géométrie et 4 d’arithmétique. Epicure imagine l’existence des atomes. Platon comprend que les mathématiques sont un langage ‘pur’, dégagé des contraintes du réel, soumis à ses seules lois de base et de démonstration.

En Chine, l’activité est tournée vers la technologie. Elle conduit à de nombreuses inventions. Les Indes, plus attirées par la théorie, avancent les chiffres dits arabes, la notion du zéro, l’écriture décimale, le calcul de π. Les Arabes transmettent ces savoirs, permettent des travaux en astronomie, optique, médecine, mathématiques.

En 1410, Pierre d’Ailly découvre que les étoiles ne tournent pas autour de la Terre. Il me proclame, moi, Soleil, véritable centre de l’Univers. Les hommes perdent la place égocentrique qu’ils s’étaient attribuée avec les dieux et les arts.

Deux siècles plus tard, Kepler établit les trajectoires elliptiques des planètes et leur vitesse variable pendant le parcours. Les hommes perdent l’idée de la perfection immuable du Cosmos. L’architecte Pierre Puget fait des coupoles elliptiques.

Nous allons bientôt être mis à notre place, ma Proxima.

Mais avant, je voudrais évoquer un sommet, où les voies de Dieu, des arts, et des techniques, ont agi de concert, pour la dernière embellie humaine avant la science.

• Qu’allons-nous visiter, l’Inde, la Chine, Bagdad, Constantinople ou le Mexique ?

• L’Europe, l’épanouissement de l’antique société paysanne / monastique / seigneuriale.

Les Romains n’approfondissent pas la voie religieuse. L’Église chrétienne veut alors le pouvoir. Par chance pour elle, Julien l’Apostat meurt. Le christianisme devient la religion unique de l’Empire (Théodose, 394), mais ne crée pas la chrétienté, parce qu’elle vient d’en haut, éloignée des masses paysannes, fracturée entre Rome et Constantinople, diluée dans les peuples envahisseurs.

En Occident, au milieu des razzias, les moines poursuivent l’illustration des livres, le travail des bijoux et des métaux, pour marquer la sainteté de l’Ecriture. Le faible Etat-Eglise a bien des difficultés à bâtir quelques baptistères et quelques cella. La terre contamine le ciel. On confond joyaux de l’esprit et verroterie de bijoux. Le roi inculte parle au nom de Dieu, la Cour ne pense qu’aux parures et aux amulettes, les élites courent après les reliques. Les maladies et le froid se chargent de l’anéantissement.

En Orient, par contre, les grands investissements se poursuivent (Sainte-Sophie, 532-537 par Justinien). L’art quitte le naturalisme grec, pour évoquer un sur-monde sans espace ni temps : Abandon de la perspective, du décor, de la souplesse des corps et des vêtements, promotion de la frontalité des personnages, de la solennité des gestes.

Sous Charlemagne, grâce à des moines savants, experts et artistes, un art propre aux abbayes s’extirpe peu à peu de l’art profane du pouvoir. Mais l’effondrement des IX- Xième siècles est pire que celui de l’Empire romain. L’Europe ressemble à un chaos habité par de rares hommes affolés.

Une force prend en main le peu qu’il reste de savoir, d’espoir et de foi. C’est celle des moines. Ils élaborent une société et un art nouveaux, à partir non plus du haut, mais de la base, non plus du palais, mais du terroir. Tous les Humains participent. Deux siècles plus tard, vers 1200, l’Europe est repeuplée, en paix relative, sans esclaves ni serfs, dotée d’une religion unique et bien suivie, capable d’un grand art, pour représenter le Surnaturel. La terre a été défrichée, apprivoisée, travaillée par une multitude de paysans qui habitent des hameaux, qui parlent les langues d’où vont naître les langues modernes. Le paysage du village et de son clocher, du curé et du forgeron, est né. « Ce sont ces efforts patients, ces adaptations solides, qui ont fourni la base industrielle au développement du monde moderne, dont les vraies et décisives conquêtes plongent toujours leurs racines dans le génie médiéval » (Histoire du peuple français, Vol 1, Régine Pernoud, Nouvelle lib de France, Paris, 1951).

Architecture de pierre, au service de la spiritualité. Symboles, lecture simple des volumes, des perspectives, des sons, et des fresques. L’église est lieu de vérité. La liturgie devient somptueuse, la sculpture et la peinture montrent les formes de cette vérité chrétienne (XI-XIIIième siècles). Non pas une esthétique, mais la traduction, dans le visible et le sonore, du corps et de l’âme (époque romane).

La beauté est une transcendance. L’esprit identifie une harmonie extérieure (musique, danse, architecture, sculpture, peinture, objets) qui coïncide avec sa propre structure interne, ce qui induit une sensation agréable (Umberto Ecco).

Beauté métaphysique seule (saint Bernard, les Cisterciens), ou accompagnée de la beauté physique (Cluny, Abélard, Suger, saint Thomas d’Aquin). L’art admet des adaptations, des initiatives personnelles, se plait à la diversité et même à l’originalité. Les Humains exaltent le meilleur de leurs techniques dans l’offrande à Dieu, et, ce faisant, ils humanisent le savoir (corporations) et l’art (écoles). Ils promulguent le commerce (Venise), les aménagements (ponts), la connaissance (universités).

Ce temps de la Chrétienté européenne, du moine, de l’artisan et du laboureur, ne dure pas. Le vieux système de l’Etat-Eglise reprend le dessus, avec rois et évêques, avec les Croisades, les guerres (XIII-XVième siècles) et les épidémies.

La chrétienté orientale s’éteint quand Sainte-Sophie devient une mosquée (1453).

En Italie, l’organisation en petits Etats échappe à l’hégémonie des grands Etats gothiques. Elle favorise la vivacité artistique et réduit l’orgueil princier. Les villes poursuivent mieux qu’ailleurs l’épanouissement roman du XIIième siècle (Florence).

Ce foisonnement d’artistes et de savants sera qualifié de Renaissance, répandra le goût de la connaissance, de la découverte, de l’affirmation de l’homme, pendant que les systèmes Etat-Eglise gouverneront tout à l’inverse (génocides, inquisition, guerres civiles, guerres d’Etats, bâillonnement de la science).

Passons sur les grandes conquêtes mongoles et arabes : Voilà l’état du monde avant la science. L’évolution se fera définitivement par les techniques, en entrant dans une ère dite industrielle, techniques qui ne seront plus tournées vers Dieu, mais vers les biens matériels (capitalisme). Une fois de plus, les hommes se rapprochent des hommes.

• Quelle épopée, que cette pensée ! Son isolement lui fait espérer le Surnaturel, elle invente l’art pour l’évoquer. Les techniques agricoles lui font espérer des dieux protecteurs. Elle crée les sociétés religieuses, les rites, le savoir initiatique. L’angoisse de la mort l’amène à croire en l’Au-delà, au Dieu absolu. Elle instaure le sacré, l’art immense, lance des techniques formidables, monte des cathédrales, exalte la morale, le bonheur pacifique, l’art profane. Le pouvoir Etat-Eglise défaille, et elle conçoit l’humanisme, le perfectionnement de l’homme, en ne négligeant aucun sujet.

Voici les hommes armés de techniques et de présciences. La nature n’est plus leur état, mais leur projet, un projet qu’ils établissent par le sentiment et par la raison.

Que vont-ils inventer ?

• Des technologies extraordinaires, une science développée, un pâle début de démocratie (XVIII-XXIième siècles). La science élargit son champ (biologie, médecine, sciences humaines, sciences sociales, économie). Après avoir établi la démarche des sciences exactes (mathématiques, physique, chimie), elle promulgue des prouesses techniques. Les hommes utilisent l’électricité, écartent la peste et le choléra, réalisent un voyage sur la lune, trouvent les codes de la reproduction de la vie, informatisent des milliards de milliards d’échanges. Ces bipèdes volent en avion, roulent en voiture, se distraient de médias. Ils ont grandi de 7 cm, allongé leur vie de 30 ans. Ils ont atténué la douleur physique, vulgarisé des moyens puissants pour s’informer.

Les problèmes sont à l’inverse de ceux du passé : Les hommes sont trop nombreux, sur une Terre trop petite. Ils ont pour seule ambition une vie unique. Ils sont tassés dans des villes immenses, anonymes, amalgamant le luxe et la misère, l’esprit brillant et l’inculture, l’altruisme et la corruption, le sens artistique et l’artéfact, la foi et la négation de tout dieu, les droits de l’Homme et le mépris des devoirs. Ils ne savent plus qui décide, car les lois financières sont spéculatives et secrètes.

L’Homme n’a jamais fait autant de discours, de contrats, de votes, autant d’erreurs, autant de guerres. Il n’a jamais bénéficié d’autant d’informations, de lois, de recours, et subi autant d’insatisfactions. Le bonheur simple s’est perdu dans le comparatif.

La science n’empiète pas sur les domaines religieux et artistique, mais les hommes délaissent ces voies, par manque de vocation. Ils se cantonnent à l’individuel, ils rompent le lien entre les générations. Le Sacré devient sujet d’histoire, sans vision sur l’humanité nouvelle. L’art se contente de prouesses technologiques (gratte-ciels, musées) et de salles de ventes, car il est devenu un bien de consommation.

La démocratie n’est pas établie. La connaissance évolue plus vite que l’enseignement.

Ce monde nouveau demande une religion et un art nouveaux. Mais les deux balbutient. En l’an 2000, la Terre est l’instrument de la technologie humaine.

• Je tire une impression triste sur la science, sur les arts et les dieux …

• Le fait est, ma belle, qu’il faut du temps au cerveau pour digérer ces nouvelles donnes, bien plus soudaines que les glaciations ou les empires. Le cerveau crée des technologies et de la connaissance plus vite que son adaptabilité, au point d’être dominé par ses inventions, dans une fuite en avant qui l’amène à accélérer encore, phénomène dit , le système financier ayant pris le pas sur l’undustriel.

Le cerveau pourrait s’émerveiller, mais, sentant que le fond lui échappe, il devient fataliste. Il avait des buts sans moyens, il a des moyens sans but.

• S’émerveiller de foi et d’art, je conçois, mais s’émerveiller de sciences ?

• La science est plus proche de l’art que tu ne crois. Un raisonnement mathématique ne s’adresse pas aux sens classiques, mais au 6ième sens, l’intelligence. L'observation d'une formule mathématique active les mêmes zones du cerveau que la contemplation d'une œuvre d'art. Elle engendre une émotion poétique pure.

Un panel de mathématiciens  a désigné l'identité d'Euler, proposée en 1748, comme étant la plus belle des équations :  

Cette relation entre e, i, et π, (des constantes fondamentales) utilise trois opérations simples (addition, multiplication et exponentiation) où e représente l'analyse, i représente l'algèbre, π représente la géométrie, l'entier 1 l'arithmétique et le nombre 0 la base des mathématiques. La beauté nait de cette riche simplicité.

L’Homme connait des chiffres fabuleux sur les infiniment petit et grand. Il sait qu’il habite l’espace-temps, au milieu de forces immenses et simples, de phénomènes gigantesques dans les étoiles, minuscules dans les atomes, très élaborés dans le vivant. Il est mathématicien, biologiste, chirurgien, ingénieur, historien, sociologue, juriste, maçon, agriculteur, avocat, agent d’assurances. Il a les éléments pour apprendre tout au long de sa vie. Une vie qui pourrait avoir peu de contraintes, se dérouler dans l’éthique, la curiosité des choses, la compréhension de la mort. Il n’y est pas adapté. Course journalière et mort.

Ecoute malgré tout ce qu’ont établi les hommes.

La matière de l’Univers devait se résumer en un bloc sans vide, de la taille d’un œuf ! Les atomes en sont nés, et ils ne sont presque que du vide. Ils se sont groupés en systèmes galactiques, qui ne sont presque que du vide. La vie a réalisé des espèces et des pensées oubliées, qui ne sont presque que du vide. Vide servile, meublant l’expansion de l’espace-temps, l’entropie.

Albert Einstein a salué cette grandiose entrée de l’Homme dans le monde des infiniment petit et grand :

 « Ce qu’il y a d’incompréhensible, c’est que l’Univers soit compréhensible ».

Un vivant de 80 kg élucide le colossal et le minuscule. Il se dit : Je n’aurais jamais cru que cela soit possible de ma part …

Au second degré, c’est la fierté du cerveau. L’Univers présente diverses conditions, mais, pour chacune, une loi s’applique, sans aucune défaillance. Les humains ont posé des postulats, puis une logique, puis des lois, et ils s’aperçoivent que les lois qu’ils énoncent s’appliquent à l’Univers. Quelle réussite ! Nul hasard en cela. Le cerveau a sélectionné selon la vérification expérimentale. De réel, il n’y en a qu’un. C’est plus intrigant pour les mathématiques, qui sont autonomes. Voilà un sujet de mystère et de poésie, car l’univers est encore plus mathématique que physique.

Au troisième degré, on peut s’extasier devant un Univers régulier, totalement soumis aux entités (espace-temps, forces), docilement évolutif. Les hommes anciens l’on cru parfait, éternel, parce qu’ils n’en voyaient que l’instant. Les hommes modernes le trouvent parfait parce qu’il évolue inéluctablement, loyalement. Il n’y a pas de miracle. Le miracle, c’est qu’il n’y ait pas de miracle, c’est que le déterminisme soit universel et compris par l’Homme. Son cerveau possède une dimension qui manque à la matière : L’imagination, qu’il peut offrir aux dieux, aux arts, aux sciences, au bonheur. Rien n'est plus puissant qu'une idée dont le temps est venu (Victor Hugo).

Intervention de l’intelligence humaine

• Ne retrouvons-nous pas là 50 000 ans de pensées religieuse, artistique, technique, la structuration du cerveau, l’ordre, la distanciation par rapport au sauvage, au chaos ?

• L’Homme a admiré l’ordre cosmique et y a placé les dieux. Il a découvert un cosmos immense, évolutif, violent. La science redonne mesure et ordre, non plus sur l’instant, mais sur la distance, la durée, l’énergie, le vivant.

Sa société n’est pas à la hauteur de ses connaissances, parce que religion et art ne sont pas à la hauteur de la science. Celle-ci n’a fermé aucune porte, mais elle se retrouve seule à faire rêver.

• A faire rêver ? Peut-on par exemple rêver de moi ?

• Parmi les 3 000 milliards de milliards d’étoiles qu’il a pu voir, l’homme a mesuré que tu étais la plus proche, que la température de ta surface est de 3,5 millions de degrés, avec des pointes à 5 millions. Moi, je me contente de 2 millions en surface mais j’ai 15 millions au centre. Il rêve d’adopter la façon dont nous produisons l’énergie.

Tu continueras pendant 4 milliards d’années à changer ton hydrogène en hélium, tu évolueras du rouge au bleu, puis en naine blanche. Il sait que tu produiras alors du carbone, ce carbone qui lui est si cher, car support de la chimie de la vie.

Dans quelques temps, tu ne seras plus ma voisine, car tout bouge dans ce beau monde. Notre galaxie, la Voie Lactée, nous entraine à 550 km / s dans le mouvement d’expansion. Nous faisons partie du bras Orion, à 26 000 années lumière du centre. Je tourne autour du centre, mais le parcours est si long (250 millions d’années lumière) que je n’ai fait que 20 tours depuis ma naissance. Cette année, la Terre aura parcouru 930 millions de km autour de moi, à une vitesse moyenne de 30 km/s. La beauté immobile de mouvements si rapides relève de la grâce.

On peut s’émerveiller d’une coccinelle, d’un nuage. Prends un cumulus de 1 km3. J’en produis des dizaines de milliers par jour. Et bien ce nuage contient 20 000 tonnes d’eau, 10 trains de marchandises. Il a nécessité 16 millions de kWh pour que cette eau soit évaporée, soit l’équivalent d’une centrale atomique tournant pendant 16 h., pour ce seul nuage. Sur la France, il tombe 486 milliards de tonnes d’eau par an, soit en moyenne 88 cm / m2,  dont l’évaporation demanderait 1 million de centrales pendant un an. Nous les étoiles, sommes énergie, masse, vitesse, aveuglément.

L’homme est petit, éphémère, mais voyant.

Les masses font tout autant impression que l’énergie. Elles viennent de mouvements infimes, internes au proton atomique (bosons) : Si la Terre a la masse 1, j’ai la masse 330 000, et la Voie Lactée la masse 1 milliard de milliards. Sa voisine Andromède contient encore plus de matière. Un tout petit effet à l’intérieur du proton donne ces gigantesques masses, la gravité. Le nombre de protons de l’Univers est faramineux, quand on sait que 600 milliards de milliards de protons pèsent, sur Terre, 1 mg.

Ces protons sont assemblés par 6 dans le noyau du carbone. Prends un atome C engagé dans le vivant, dans une protéine d’un lilas, d’un saumon, d’un cheval, d’un homme, peu importe, et imaginons son histoire.

Il s’est formé il y a 3 milliards d’années, au cœur d’une naine blanche de la Voie Lactée, à partir de protons H qui avaient eux 12 milliards d’années. Il a été pulvérisé en poussières. Il a voyagé 2,5 milliards d’années, à -250 d°, dans une comète. En passant près de la Terre, de la poussière a été capturée. Rien ne se perd, tout se transforme : L’atome C reste le même, à travers des combinaisons successives. Impossible d’en connaître la séquence, longue d’un milliard de cas infiniment variables. Voici un exemple très écourté : Méthane, gaz carbonique, algue, amibe, poisson, reptile, fougère, diplodocus, fleur, humus, baobab, buisson, gazelle, repas d’un hominidé, herbe, marmotte, plume d’aigle, graminée, repas d’un homo sapiens, poireau, pomme, repas de notre homme, synthèse de sa fibre musculaire. Ce C est l’un des 800 milliards de milliards d’atomes C que possède cet informaticien. L’atome C est le même depuis le départ, et pour tous, plante, pétrole, plastique, muscle. Ses échanges électroniques du passé sont effacés, au profit de l’actuelle combinaison protéique dans la fibre, et C s’apprête à la quitter. Cet homme est l’extraordinaire montage actuel d’atomes d’histoires disparates – pense aux diverses provenances de ses molécules d’eau ! – et cet homme est unique, pensant, aimant, travaillant, parce que les atomes sont inaltérables et parfaitement identiques, interchangeables pour la même espèce. Peu importe si des C venaient d’un volcan ou d’une comète : La création atomique suit des règles strictes, universelles, et quasi éternelles. L’homme est dans des combinaisons d’assemblages. A lui de rêver !

Le bébé naîtrait avec un cerveau émotionnel et développerait un cerveau rationnel, social. Par son émotion, il croira qu’il existe une vie antérieure (cycle des renaissances en Orient). Par sa conscience, il croira qu’il exister une vie postérieure (éternité en Occident).

• Il rêve donc autour de la mort …

• Non, maintenant qu’il a un fond de connaissances, il rêve du présent.

La vie est dans des combinaisons d’électrons. L’agriculture utilise la photosynthèse, l’industrie produit des matériaux comme le ciment ou la fibre optique, des services comme l’électricité ou le téléphone portable. Le cerveau humain, fait de 86 milliards de cellules, commence à s’intéresser à la plus extraordinaire machine électronique de l’univers : Le cerveau humain. Grâce à la fluorescence, on va peut-être élucider une partie de l’activité cérébrale.

L’une de ces technologies peut être un danger mortel pour l’humanité : L’intelligence artificielle, le robot. Par négligence ou par hostilité, on pourrait donner à cette intelligence un degré de développement par lequel elle se redéfinirait seule, et pourrait échapper au cerveau, qui évolue plus lentement. Certains ont proposé de définir Dieu comme l’intelligence absolue, sans cerveau ni artifice.

L’artifice pourrait-il être le sorcier de l’apprenti ?

De quoi approfondir science, philosophies, arts et religions …

Quand Gutenberg créa le livre, le savoir fut diffusé, en réclamant de l’éducation. La société des hommes changea. Aujourd’hui, l’information est diffusée, totale, partout, directe, sans être pensée ni concentrée. Elle ne demande pas d’éducation, juste des abonnements. La société des hommes change. La pédagogie et les institutions classiques sont dépassées. Les biens distinctifs de l’Homme (l’enseignement, la connaissance, l’acquis, la vie sociétale) se perdent. L’Homme a démontré son adaptabilité aux contingences extérieures, qui allaient moderato. Cette fois, il crée lui-même une contingence externe qui va prestissimo. Les lois, les politiques et les philosophes appliquent les recettes d’hier, devenues inopérantes.

La Terre est sortie des ères géologiques pour entrer dans l’ère de l’Homme. Le groupe de travail de l’ICS a proposé comme basculement le 16 juillet 1945, date de l’explosion de la première bombe atomique. Le cerveau sapiens n’est plus sollicité de la même façon. Lentement, il va évoluer, peut-être régresser, si les machines travaillent pour lui, et qu’il ne s’intéresse à rien.

• Tu m’avais parlé de Gerson le sage, qui présentait l’intelligence comme un 6ième sens, définissait la civilisation comme le perfectionnement de la santé et des sens, de tous les sens (vue, ouïe, odorat, goût, toucher, art, conscience, citoyenneté, morale, philosophie, aptitude au bonheur). Souhaitons aux hommes qu’ils aillent dans ce sens.